viernes, 28 de agosto de 2015

La filosofía y sus límites

Suele tomarse por filósofo el que adopta una actitud frente a los acontecimientos. Esto viene de los estoicos quienes recomendaban mantenerse firme aunque el mundo se hundiera. Sin embargo, la filosofía no se reduce a lo anterior. La teoría tiene una gran importancia. Tenemos el idealismo, el empirismo, el materialismo, cada una de esas filosofías tiene su crítica. Por ejemplo, Hegel sentencia que el empirismo es una doctrina de servidumbre y esclavitud. El empirista es aquel que cree en la autoridad el de los hechos y por eso se somete a ellos. Este es el Estado que existe, tiene que reconocerlo y someterte a sus instituciones. Según esta filosofía el criterio de verdad es el siguiente: la idea verdadera es la que está conforme a la cosa.

El idealismo le da un vuelco a esa concepción. Lo verdadero no consiste en someterse a lo existente, si no por lo contrario, hacer que lo existente se adecúe a la idea, si tenemos frente a nosotros un mal Estado, uno que no reconoce los derechos humanos y toma medidas que producen hambre y escasez, este Estado existe, pero no es verdadero. Para nosotros el Estado verdadero es aquel que realiza la libertad y la satisfacción de las necesidades humanas. Por tanto nuestra actitud tiene que ser que lo existente se adecúa a la idea. Un cosa es existir y otra ser verdadero. Y ello puede ocurrir todos los días. Tengo determinada situación, no gano lo suficiente, ni me agrada mi trabajo. Trataré de cambiar esto procurando lograr una nueva profesión. Valgo más de lo que soy ahora y no reconozco la autoridad de esa situación sobre mi persona.

El idealismo es un poder y es el poder del pensamiento sobre los hechos. Kant es un empirista, cuando sostiene que no es lo mismo tener cien dólares en el pensamiento, que tenerlo en el bolsillo, admite que no hay manera que lo pensado se convierta en realidad. Hegel arguye, y ningún hombre es tan necio como el del ejemplo kantiano, pues si quiere los cien dólares trabaje para obtenerlos. El trabajo es lo que convierte a lo ideal en realidad.


La filosofía de Hegel se basa en lo anterior. La historia comienza con estados defectuosos, tiránicos, sin libertad. Pero los hombres trabajan para su liberación. En la época de Hegel, estalló la Revolución Francesa y se promulgó la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. Es la culminación de toda la historia, de la lucha de los hombres para hacerse igual a la que ellos son; seres libres. Esa por eso que Marx dice de Hegel que la grandeza de éste consiste en que el hombre es resultado de su propio trabajo. Digamos de paso que la historia, como progreso hacia la Libertad, es producto de sucesivas negaciones, pero éstas no arrasan con todo lo anterior, sino que a la vez conservan lo que había en ella de positivo, de realización, aunque fuera parcial, de la libertad humana.

Existen los que quieren empezar de cero, liquidar todo lo anterior, para construir el hombre nuevo, ello es desconocer la historia, como formadora del ser humano. La historia entiende como el trabajo de los seres humanos, es el verdadero formador de los hombres. Éstos no son productos de una sola voluntad sino de generaciones tras generaciones. Nuestra grandeza consiste en asimilar lo valioso del pasado siempre dentro de la existente se forma su negación. Nunca nos adaptamos totalmente a lo existente, si no que siempre buscamos lo que le falta para lograr una mejor libertad. Ese poder crítico es lo que entendemos por negatividad, lo cual como hemos dicho, puede ser absoluta o bien relativa. Es también lo que se entiende por perfectilidad.

lunes, 10 de agosto de 2015

El Organigrama de una Empresa según Mintzberg

Artículo Publicado en Gestión.org

Para hablar del organigrama de una empresa o de su estructura organizativa, los expertos nombran a Mintzberg, quien identifica que en la empresa puede haber 5 tipos de elementos:
  • El ápice estratégico. Se considera que entra en este grupo la parte de la alta directiva de la empresa. Son los encargados de la mayoría de tomas de decisiones, o de al menos las decisiones más significativas de la organización.
  • La línea media. Como su propio nombre indica incluye a todos los mandos intermedios de la empresa. Se puede decir que son el enlace entre la alta dirección y la línea de operaciones de la organización, por lo que la importancia de la comunicación es altísima.
  • El núcleo de operaciones. Lo forman los trabajadores que están relacionados directamente con la producción del bien o del servicio y su distribución.
  • La tecnoestructura. Son analistas externos a la directiva de la empresa que se dedican a analizar y a presentar los cambios en la estructura de la empresa sea más eficaz. En algunos casos será necesario una ampliación, una reducción o incluso una reestructuración.
  • El staff de apoyo. Son una parte de la empresa que no colaboran directamente en la realización de la actividad, sino que se dedican a funciones de apoyo para un mejor rendimiento. En muchas ocasiones, no forman parte de la empresa y se subcontratan.
Hay que tener en cuenta que no todos los elementos tienen porque aparecer en el organigrama de una empresa, sino que solo se debe hacer uso de los estrictamente necesarios. Tan negativo es para una empresa contar con un organigrama escaso como con uno demasiado amplio en el que no haya comunicación.



Fuente:http://www.gestion.org/recursos-humanos/5936/organigrama-de-una-empresa/#El_organigrama_de_una_empresa_segn_Mintzberg

viernes, 7 de agosto de 2015

Drucker y Morín Sobre la Gerencia Emergente



Drucker (1994), plantea que el “…recurso económico básico ya no es el capital ni los recursos naturales, ni el trabajo, sino que es y seguirá siendo el conocimiento, en donde los trabajadores de conocimiento tendrán un papel protagónico” (p.7), de esto se infiere que en la actualidad se requiere de otra visión de la gerencia que permita su adaptabilidad a todas las posibilidades de cambio en el entorno.

     De acuerdo a Morín, (1991), en la actualidad gerencial donde se impone la complejidad del pensamiento, se requiere de una transformación de las personas desde su dimensión ontológica, es decir, una óptima combinación entre los conocimientos adquiridos a través de la ciencia y la tecnología y los conocimientos contextualizados.

En este contexto de la complejidad del pensamiento emergente se presenta la aplicación de distintas disciplinas a la praxis gerencial, siendo esta la transdisciplinariedad que implica la intersección de diferentes disciplinas, provocando atravesamientos entre campos capaces de posibilitar múltiples visiones simultáneas del objeto en estudio.





miércoles, 5 de agosto de 2015

¿Ideales?

" He visto con mis propios ojos el poder de los ideales. He visto a gente matar por ellos y morir por defenderlos. No se puede besar un ideal, ni tocarlo o cazarlo; los ideales no sangran, no sufren, y tampoco aman. Pero yo no echo de menos un ideal, echo de menos un hombre."


                                                    V de Vendetta

 

 ¿Y tu Gerente, defiendes tus ideales? o ¿sólo te dejas llevar por la corriente?

¿Crees que Eres Líder?

Imagen extraída de Linkedin